Extension du domaine de la solitude juive

Par Eric Conan
Le silence est parfois pire que les mots. On ne sait ce qu’il dissimule : indifférence,
lâcheté ou approbation. Surtout quand il est assourdissant comme celui qui a suivi la
résolution de l’Unesco niant implicitement tout lien entre Jérusalem et le judaïsme. A
l’initiative du Qatar, de l’Algérie, du Soudan, de l’Egypte, du Maroc et du Liban, le Mur
des Lamentations – vestige du mur occidental du second Temple et premier lieu saint juif –
devient Al-Burak. Tout comme le Mont du Temple, site juif, chrétien et musulman n’est
plus que Haram al-Sharif. Juifs et chrétiens symboliquement expulsés d’une Histoire trimillénaire
au profit du seul récit coranique. C’est gros, très gros, mais c’est passé.
Ce crime contre l’Histoire est aussi une affaire française. Pas seulement parce que le
vote grotesque à eu lieu à Paris, siège de l’Unesco, mais parce que la France s’est abstenue.
Et que tout le monde s’est tu. La presse fut très silencieuse, à part un papier hygiénique du
Monde informant qu’Israël rompait avec l’Unesco à cause d’une “résolution controversée”
“semblant nier les liens historiques et spirituels du judaïsme” avec Jérusalem, “ce qui, pour
les médias israéliens, constitue une sorte d’expropriation sémantique”. Pas un grand
reporter envoyé dans le maquis du Quay d’Orsay pour comprendre la pitoyable position
française, alors que la Grande-Bretagne, l’Allemagne, les Pays-Bas et les Etats-Unis ont
voté contre. Pas un politique, en cette période pré-électorale, pour oser demander des
explications au gouvernement sur cet attentat contre la vérité au sein d’une institution
destinée à « resserrer par l’Education, la Science et la Culture le respect entre les
peuples ». Sa gravité avait pourtant été soulignée par la directrice de l’Unesco s’efforçant
d’infirmer ce qui venait d’être voté : « Le patrimoine de Jérusalem est indivisible, et
chacune de ses communautés a droit à la reconnaissance explicite de son histoire et de son
lien avec la ville. Nier, occulter ou vouloir effacer l’une ou l’autre des traditions juive,
chrétienne ou musulmane revient à mettre en péril l’intégrité du site ».
« Nier, occulter ou vouloir effacer » les traces des traditions qui précédent
l’islam est le réflexe des fondamentalistes : proclamer un lieu « musulman » c’est
l’interdire aux autres. Voir ce réflexe surgir au coeur de l’Unesco crée un malaise en
attestant que le drame israélo-palestinien relève moins d’un conflit entre nations que d’un
conflit religieux. Il ne s’agit pas seulement du Hamas dont la Charte appelle au meurtre des
juifs au nom d’Allah, mais aussi du modéré Mahmoud Abbas adhérant à la vision islamiste
d’une Jérusalem judenfrei: “La mosquée Al Aqsa et l’église du Saint Sépulcre sont nôtres.
Elles sont entièrement nôtres et ils (les juifs) n’ont pas le droit de les souiller de leurs pieds
sales”. Et le grand Mufti de Jérusalem nommé par le chef de l’Autorité palestinienne
explique que l’Esplanade des mosquées existe depuis la “création du monde” et qu’aucun
temple juif n’y fut jamais construit. Les rumeurs d’un complot juif pour détruire les lieux
saints de l’islam circulent depuis la déclaration de Balfour de 1917, mais c’est l’inverse qui
se produit, comme l’a raconté ici Martine Gozlan: les travaux d’une mosquée souterraine
sous le Mont du Temple ont extrait en 2000 des milliers de tonnes de débris
archéologiques juifs, romains, chrétiens, évacués dans une décharge publique. Effacés.
Le silence gêné suscité par ces humiliations accroît le sentiment de solitude des juifs de
France. L’on ne relève pas sans trouble que la quasi-totalité des protestations face à cet
effacement juif sous les auspices de l’Unesco sont le fait de juifs. Comme s’il était
désormais admis que les malheurs des juifs ne concernent que les juifs. Depuis quelques
années, bien d’autres effacements suscitent le même silence. Ainsi du sort des enfants juifs
à l’école. Dominique Schnapper publie cette semaine les actes d’un colloque sur
l’antisémitisme (Réflexions sur l’antisémitisme, Odile Jacob) confirmant les effets de
l’importation d’un « antisémitisme profondément enraciné dans les sociétés musulmanes »
et insistant sur « une stupéfiante et cruelle réalité : en France, les enfants juifs – et ils sont
les seuls dans ce cas – ne peuvent plus de nos jours être scolarisés dans n’importe quel
établissement ». L’inspecteur général Obin raconte avoir signalé dès 1996 dans un rapport
d’inspection l’abattement d’un principal face à l’exfiltration « des deux derniers élèves
juifs » de son collège de la région lyonnaise après que tous les autres avaient fuit le
« harcèlement physique et moral de certains de leurs condisciples ». Mais ce constat fut
effacé du rapport définitif. Aujourd’hui, Georges Bensoussan, auteur des prémonitoires
Territoires perdus de la République, est poursuivi pour racisme pour avoir évoqué sur
France-Culture le tabou de cet antisémitisme culturel.
Même gêne face au slogan « Mort aux juifs ! » réapparu depuis les manifestations de
Barbès et de Sarcelles en juillet 2014. Alors que, dans certains journaux, consigne était
donnée de les effacer, il fallut que Robert Badinter s’indigne du « silence devant ces
clameurs antisémites qui n’avaient retenti depuis l’occupation nazie ». Silence gêné encore
quand, en juillet dernier, une pétition de “Français et musulmans” appelant à “prendre nos
responsabilités” dressait une liste détaillée des actes terroristes oubliant l’assassinat
d’enfants juifs à Toulouse et les morts de l’Hyper Casher. Une “omission manifeste et
fâcheuse”, a dit Le Monde, mais la gêne pesait plus sur ceux (pour la plupart juifs…) qui
osèrent relever ce lapsus que sur leurs auteurs. Les juifs ne craignent pas seulement la
montée de l’antisémitisme. Ils souffrent de le voir considéré comme un problème juif.
Depuis 2000, plus de 50000 d’entre eux en ont déjà tiré une conclusion en émigrant. Près
de 10% des Français juifs se sont ainsi effacés de leur pays. En silence
source :
http://www.marianne.net/extension-du-domaine-solitude-juive-100247647.html