Le livre d’Hitler trouvé à Gaza exposé à la Marche des Vivants

Davidi Ben Zion, représentant du KKL-JNF à la Marche des Vivants à Budapest, montre aux participants l’exemplaire de « Mein Kampf » trouvé dans la maison d’un commandant du Hamas à Khan Yunis.
Davidi Ben Zion, représentant du KKL-JNF à la Marche des Vivants à Budapest, a présenté dimanche lors de son discours un exemplaire du livre « Mein Kampf », écrit par le leader nazi Adolf Hitler et trouvé pendant la guerre dans la maison de un commandant du Hamas à Khan Yunis.
Le major (res.) Ben Zion, qui a combattu à Gaza, a spécifiquement apporté avec lui le livre traduit de l’allemand vers l’arabe et trouvé par ses soldats pendant la guerre des Épées de Fer. Le livre a été présenté aux quelque 8 000 participants à la Marche des vivants et devant les caméras des médias internationaux.
« Il y a quelques mois, alors que nous servions à Gaza, nous sommes tombés sur un rappel effrayant du chapitre le plus sombre de l’humanité : Mein Kampf. Nous avons trouvé ce livre au domicile d’un commandant du Hamas dans la ville de Bani Suheila à Khan Yunis, « , a déclaré Ben Zion.
Il a ajouté : « Aujourd’hui, alors que nous participons à un rassemblement de solidarité avec le peuple juif, nos cœurs vont aux courageux soldats de Tsahal, qui se tiennent au front et défendent notre patrie contre le terrorisme et la haine dans tous les secteurs. Nos pensées et nos prières vont à nos frères kidnappés, victimes innocentes retenues captives par l’organisation terroriste Hamas à Gaza dans des conditions inhumaines. Nos cœurs souffrent avec leurs familles et nous espérons tous leur retour bientôt sain et sauf.

« Lorsque nous racontons les luttes et les victoires du peuple juif, nous nous souvenons de la résilience de l’esprit humain et de l’immense pouvoir de l’espoir. Alors que nous commémorons Yom Hashoah ici à Budapest, nous nous engageons à ne jamais oublier les horreurs du passé et de se tenir en garde contre les forces de la haine et du mal qui menacent de nous nuire encore et encore », a poursuivi Ben Zion.
Ben Zion a écrit plus tard sur les réseaux sociaux : « Il y avait une chose que je savais que j’emporterais avec moi de Khan Yunis à la Marche des Vivants à Budapest. C’était le livre Mein Kampf d’Hitler, que nous avons trouvé dans la maison d’un commandant du Hamas. Aujourd’hui, dans mon discours, devant 8 000 participants à la Marche des Vivants, j’ai présenté le livre nazi trouvé à Gaza. Le monde doit se souvenir et comprendre. Les nazis sont toujours là, ils changent simplement de style et de langage. d’Israël sont là pour toujours. Bien sûr, un manifestant pro-palestinien a interrompu mon discours, reliant la négation du massacre commis par le Hamas à la négation de l’Holocauste. Je lui ai répondu à la fin de mon discours : Am Yisrael Chai.  »
Source
https://www.israelnationalnews.com/

Mein Kampf en arabe est la traduction en arabe du livre d’Adolf Hitler connu en allemand sous le titre Mein Kampf (Mon combat), qui combine autobiographie avec un exposé de ses vues politiques.
L’ouvrage a été traduit à plusieurs reprises depuis le début des années 1930, sous le titre كفاحي, Kifāḥī.
Les premiers essais de traduction de Mein Kampf en arabe datent du début des années 1930, avec les premiers extraits du livre apparaissant dans les journaux arabes en 19341, notamment en Irak2. Fritz Grobba, l’ambassadeur du Reich au royaume d’Irak, lance le projet de traduire le livre en entier en arabe1. Grobba suggère de modifier le texte « de façon à correspondre aux sensibilités des Arabes concernés par la race ». Il propose de changer le mot « antisémitisme » par « antijuif » et de modérer les arguments sur la suprématie de la race aryenne1.
Hitler va mettre deux ans avant d’accepter les modifications de son livre dans sa version arabe, mais Bernhard Moritz, un arabiste, consultant pour le gouvernement allemand, rejette la traduction proposée, ce qui met provisoirement fin à ce projet1,3.
Par la suite, le ministère de la Propagande allemand décide de faire traduire le livre par la librairie allemande Overhamm du Caire3. Le traducteur est Ahmad Mahmud al-Sadati, un musulman et l’éditeur d’un des premiers livres en arabe sur le nazisme : ادولف هتلر : زعيم الاشتراكية الوطنية مع بيان المسألة اليهودية (Adolf Hitler : za’im al-ishtirakiya al-waṭaniya ma’a bayan lil-mas’ala al-yahudiya, « Adolf Hitler, chef de file du national-socialisme, avec des explications sur la question juive »)3. Le manuscrit est présenté pour révision au Dr Moritz en 1937. Une nouvelle fois, celui-ci rejette la traduction.

Malgré cela, Al-Sadati publie sa traduction de Mein Kampf au Caire en 1937 sans l’accord des Allemands3. Selon l’historien israélien, Yekutiel Gershoni, et le professeur à l’université du Colorado à Boulder, James Jankowski, la traduction de Sadati n’a pas eu un grand succès commercial4 mais un hebdomadaire arabe local a publié un des commentaires d’Hitler sur les Égyptiens, disant que ceux-ci étaient « un peuple décadent composé d’impotents1. »
Cette remarque souleva une forte indignation. Hamid Maliji, un procureur égyptien écrivit : « Amis arabes […] Les copies en arabe de Mein Kampf, distribuées dans le monde arabe, ne sont pas conformes à l’édition originale en allemand car les instructions données aux Allemands nous concernant ont été supprimées. De plus, ces passages ne révèlent pas sa [Hitler] véritable opinion nous concernant. Hitler affirme que les Arabes sont d’une race inférieure, que l’héritage arabe provient d’un pillage des autres civilisations, et que les Arabes n’ont ni culture ni art, ainsi que d’autres insultes et humiliations qu’il déclame contre nous5. »
Un autre commentateur, Niqula Yusuf, dénonce le nationalisme militant de Mein Kampf comme « chauviniste ».
Le journal égyptien al-Isala, qui rejette le nazisme dans plusieurs de ses articles, remarque que : « ce sont les tirades d’Hitler dans Mein Kampf qui transforment l’antisémitisme en une doctrine politique et un programme d’action6. »

Un diplomate allemand au Caire suggère qu’au lieu de supprimer les passages offensants pour les Arabes, il serait préférable d’ajouter une note à l’introduction, indiquant que « le peuple égyptien se trouve à différents niveaux de développement et que les Égyptiens situés à un niveau élevé, ne veulent pas eux-mêmes être placés au même niveau que leurs nombreux concitoyens du bas de l’échelle1 ». Otto von Hentig, un membre du ministère des Affaires étrangères allemand, propose que la traduction soit refaite dans un arabe plus littéraire. Pour lui : « Une très bonne traduction arabe serait accueillie avec une formidable sympathie dans tout le monde arabophone, du Maroc à l’Irak1. »
Elle doit être rédigée dans « un style que tous les Musulmans comprennent : celui du Coran1 ». Finalement, la traduction est envoyée à Chekib Arslan, un émir druze originaire du Liban, exilé à Genève (Suisse). Arslan, dénommé le prince de l’éloquence, possède une grande maîtrise de la langue arabe. Il est le fondateur et éditeur du journal La Nation arabe et est aussi un confident de Mohammed Amin al-Husseini, grand Mufti de Jérusalem et chef religieux et nationaliste en Palestine mandataire, qui rencontra Hitler1.
La traduction de 960 pages d’Arslan est presque terminée quand les Allemands demandent une estimation du coût d’impression des premiers 10 000 exemplaires, avec le titre et le texte du dos de la reliure en toile en lettres d’or3. Le 21 décembre 1938, le projet est rejeté par le ministère de la Propagande allemand en raison du coût trop élevé de la publication1

Une nouvelle traduction est publiée en 1963, traduite par Luis al-Haj, un criminel de guerre nazi, de son vrai nom Luis Heiden, qui a fui en Égypte après la Seconde Guerre mondiale. Le livre est republié en 1995 par les éditions Bisan de Beyrouth avec une couverture arborant une croix gammée et la photo d’Hitler7. En un an, le livre a été vendu à 2 500 exemplaires8.
Selon un rapport du 8 septembre 1999, de l’Agence France-Presse, Mein Kampf se situe au sixième rang des meilleures ventes de la librairie Dar el-Shuruq à Ramallah, mais avec des ventes inférieures à 10 livres par semaine9,10. Le propriétaire de la librairie attribue sa popularité au fait que le livre est indisponible dans les territoires palestiniens en raison de l’interdiction d’Israël, et que l’Autorité nationale palestinienne vient juste d’en autoriser la vente10,7,11.
Depuis avril 2002, les marchands de journaux sur Edgware Road à Londres, un quartier à forte population arabe, vendent cette traduction de Mein Kampf7. En 2005, le Intelligence and Terrorism Information Center, un groupe de réflexion israélien, confirme la vente de l’édition de Bisan dans les librairies de Edgware12. En 2007, un reporter de l’Agence France-Presse interviewe Mahmoud Abdallah, le représentant de la maison d’édition syro-égyptienne, al-Kitab al-Arabi, à la Foire internationale du livre du Caire, qui lui confirme avoir vendu beaucoup de copies de Mein Kampf, et plus particulièrement parmi le public des 18 à 25 ans

Un des dirigeants du Parti Baas syrien, Sami al-Jundi, écrit : « Nous étions racistes, admirant le nazisme, lisant ses livres et la source de ses idées […] Nous étions les premiers à penser traduire Mein Kampf. » Cette déclaration de 1939 est inexacte. Il y a eu d’autres traductions ou traductions partielles du livre avant 19393.
Selon Jeffrey Herf, professeur à l’université du Maryland : « Il est certain que les traductions de Mein Kampf d’Hitler et des Protocoles des Sages de Sion en arabe furent d’importantes sources de diffusion de l’idéologie nazie et de la pensée antisémite du complot parmi les intellectuels arabes et musulmans. Bien que les deux textes soient valables en différentes éditions arabes avant le début de la guerre, ils n’ont joué qu’un faible rôle dans la propagande arabe du Troisième Reich1. »
Mein Kampf a été désigné comme une forme d’influence du nazisme chez les nationalistes arabes. Selon Stefan Wild de l’université de Bonn, le concept du national-socialisme d’Hitler — un État dirigé par un seul chef fort et charismatique avec un peuple soumis et adorateur — a été un modèle pour les fondateurs du mouvement nationaliste arabe.
« Les Arabes ont préféré l’Allemagne aux autres puissances européennes car l’Allemagne était vue comme n’ayant aucune ambition coloniale ou territoriale dans la région. Ceci était un important sujet de sympathie. Ils voient aussi qu’en Allemagne, la Nation allemande a la préséance sur l’État allemand. Ce sera un modèle pour leur propre mouvement »

En octobre 1938, des plaquettes anti-juives comprenant des extraits de Mein Kampf sont distribués à une conférence parlementaire islamique pour la défense de la Palestine au Caire14,3,15.
Dans un discours devant l’Organisation des Nations unies (ONU), immédiatement après la crise du canal de Suez en 1956, le premier ministre d’Israël, Mme Golda Meir, déclare que des traductions en arabe de Mein Kampf ont été trouvées dans les paquetages de soldats égyptiens.
Les manuels israéliens d’histoire, publiés peu après la guerre, présentent une photographie d’un livre de Mein Kampf trouvé dans un avant-poste égyptien pendant la guerre. Le professeur Elie Podeh du Département des études islamiques et Moyen-orientales de l’université hébraïque de Jérusalem pense que la photographie est probablement réelle, mais qu’elle a « servi à déshumaniser l’Égypte et plus précisément Nasser, en l’associant aux nazis

13/11/2023 :Isaac Herzog : une copie arabe de « Mein Kampf » trouvée sur un terroriste du Hamas montre ce qu’est la guerre